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se Date: 2009/04/23 # Distributor: Chinese Buddhist Electronic
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Text as provided by Mr. Hsiao Chen-Kuo,
Tripitaka Koreana as provided by Mr. Christian Wittern,
Text as provided by Anonymous, USA # Distributed free of charge. For details please read at http://www.cbeta.org/copyright_e.htm =========================================================================
T31n1615_p0855c23║   
T31n1615_p0855c24║   　　No. 1615
T31n1615_p0855c25║   王法正理論
T31n1615_p0855c26║   
T31n1615_p0855c27║   　　　　彌勒 菩薩造
T31n1615_p0855c28║   　　　　三藏法師玄奘奉　詔譯
T31n1615_p0855c29║   如佛世 尊為出愛王所說經言。彼王一 時往
T31n1615_p0856a01║   詣佛所頂禮佛足。白言。世 尊。有一 沙門若
T31n1615_p0856a02║   婆羅門來至我所。以 不真實過失現前 呵諫於
T31n1615_p0856a03║   我。我於爾時。其心不生悔惱憂慼。何 以 故。觀
T31n1615_p0856a04║   此過失。於我自身都不見故。又有沙門若婆
T31n1615_p0856a05║   羅門來至我所。以 不真實功 德現前 讚勸 於
T31n1615_p0856a06║   我。我於爾時。心亦不生歡喜踴躍。何 以 故。觀
T31n1615_p0856a07║   此功 德。於我自身都不見故。彼諸沙門及婆
T31n1615_p0856a08║   羅門既退還已。我便 獨處空閑靜室。生如是
T31n1615_p0856a09║   心籌量尋伺。我當云 何 了 知諸王真實過失
T31n1615_p0856a10║   真實功 德。若我知者當捨其失爰修 其德。誰
T31n1615_p0856a11║   有沙門或婆羅門。能了 諸王真實過失真實
T31n1615_p0856a12║   功 德。亦能為我廣開示者。既尋伺已。便 作是
T31n1615_p0856a13║   念唯我世 尊一 切知者。一 切見者。定當了 知
T31n1615_p0856a14║   諸王所有真實過失真實功 德。我今當往佛
T31n1615_p0856a15║   世 尊所請問斯義。故我今者來至佛所。請決
T31n1615_p0856a16║   是義。唯願如來。為我開示。世 尊。云 何 諸王真
T31n1615_p0856a17║   實過失。云 何 諸王真實功 德。作是請已。
T31n1615_p0856a18║   爾時世 尊告出愛王曰。大王。大王。今者應當
T31n1615_p0856a19║   了 知王之 過失。王之 功 德。王衰損門。王方便
T31n1615_p0856a20║   門。王可愛法及能引發王可愛法。
T31n1615_p0856a21║   云 何 名為王之 過失。大王當知。王過失者。略
T31n1615_p0856a22║   有九種。王若成就如是過失。雖有大府庫有
T31n1615_p0856a23║   大輔佐 有大軍眾不可歸仰。何 等為九。一 不
T31n1615_p0856a24║   得自在。二 立性暴惡。三猛利 憤發。四恩惠奢
T31n1615_p0856a25║   薄。五 受邪佞 言。六 所作不思不順儀 則 。七不
T31n1615_p0856a26║   顧善法。八 不知差別 忘所作恩。九一 向縱任
T31n1615_p0856a27║   專行放逸。
T31n1615_p0856a28║   云 何 名王不得自在。謂有國王。志性不強所
T31n1615_p0856a29║   為軟弱。為諸大臣輔相國師群官所制 。不隨
T31n1615_p0856b01║   所欲作所應作錫賚群臣。於妙五 欲歡娛遊
T31n1615_p0856b02║   戲。亦不如意。如是名王不得自在。
T31n1615_p0856b03║   云 何 名王立性暴惡。謂有國王。諸群臣類或
T31n1615_p0856b04║   餘人等。隨於一 處現行少小不如意事 。即便
T31n1615_p0856b05║   對面擯黜。發麁惡言咆勃 忿恚。顰蹙而住 時
T31n1615_p0856b06║   生憤發。設不對面背彼向餘。而作於前 擯罵
T31n1615_p0856b07║   等事 。設不對面亦不背彼向餘而作於前 黜
T31n1615_p0856b08║   罵等事 。然唯內意憤恚欝快。懷惱害心懷怨
T31n1615_p0856b09║   恨心。然不長時持憤恚心相續不捨。復有內
T31n1615_p0856b10║   意憤恚欝快。懷惱害心懷怨恨心。亦於長時
T31n1615_p0856b11║   持憤恚心相續不捨。由如是相對面暴惡。背
T31n1615_p0856b12║   面暴惡。懊恚暴惡暫時暴惡。長久 暴惡。如
T31n1615_p0856b13║   是名王立性暴惡。大王當知。長久 暴惡名為
T31n1615_p0856b14║   大過。非是餘者。
T31n1615_p0856b15║   云 何 名王猛利 憤發謂有國王諸群臣等。有
T31n1615_p0856b16║   小愆過有少違越便 削 封祿奪去妻妾。或以
T31n1615_p0856b17║   重罰而刑 罰之 。如是名王猛利 憤發。
T31n1615_p0856b18║   云 何 名王恩惠奢薄。謂有國王諸群臣等供
T31n1615_p0856b19║   奉侍 衛。雖極清淨善稱其心。而以 微劣 軟言
T31n1615_p0856b20║   而慰喻之 。頒賜爵祿酬賞勳庸。不能圓滿不
T31n1615_p0856b21║   順常式。或損耗已。或稽留已。或推注已。或怨
T31n1615_p0856b22║   恨已。然後方與如是名王恩惠奢薄。
T31n1615_p0856b23║   云 何 名王受邪佞 言。若有國王諸群臣等。實
T31n1615_p0856b24║   非聰叡詐現聰叡。貪濁偏 黨不閑憲式。情懷
T31n1615_p0856b25║   謀叛不修 善政。聽受信 用如是輩人所進諫
T31n1615_p0856b26║   議。由此因緣王務 財寶。名稱善政並 皆衰損。
T31n1615_p0856b27║   如是名王受邪佞 言。
T31n1615_p0856b28║   云 何 名王所作不思不順儀 則 。謂有國王。不
T31n1615_p0856b29║   能究察不審究察。不能思擇不審思擇。諸群
T31n1615_p0856c01║   臣輩於彼彼務 機密事 中。不堪委任而委任
T31n1615_p0856c02║   之 。堪委任者而不委任。堪驅役者而不驅役。
T31n1615_p0856c03║   不堪役者乃驅役之 。應賞賚者而刑 罰之 。應
T31n1615_p0856c04║   刑 罰者而賞賚之 。又於群臣不善安處先王
T31n1615_p0856c05║   儀 則 。由此群臣處大朝會。餘論未終發言間
T31n1615_p0856c06║   絕。不敬不憚而興諫諍。不如旨教而善奉行。
T31n1615_p0856c07║   不正安住 王之 教命。如是名王所作不思不
T31n1615_p0856c08║   順儀 則 。
T31n1615_p0856c09║   云 何 名王不顧善法。謂有國王。不信 他世 亦
T31n1615_p0856c10║   不曉悟。由於他世 不信 不悟。便 於當來善不
T31n1615_p0856c11║   善業愛非愛果不能信 解。不信 解故無有羞
T31n1615_p0856c12║   恥。隨情造作身語意業三種惡行。不能時時
T31n1615_p0856c13║   布施修 福受齋學戒。如是名王不顧善法。云
T31n1615_p0856c14║   何 名王不知差別 忘所作恩。謂有國王。於諸
T31n1615_p0856c15║   大臣輔相國師及群官等。其心顛倒不善了
T31n1615_p0856c16║   知忠信 技藝智慧差別 。以 不知故。非忠信 所
T31n1615_p0856c17║   生忠信 想。於忠信 所非忠信 想。無技藝所生
T31n1615_p0856c18║   技藝想。有技藝所無技藝想。於惡慧所生善
T31n1615_p0856c19║   慧想。於善慧所生惡慧想。彼由如是心顛倒
T31n1615_p0856c20║   故。於非忠信 無有技藝惡慧臣所敬重愛養。
T31n1615_p0856c21║   忠信 技藝善慧臣所反生輕賤。又諸臣等年
T31n1615_p0856c22║   耆衰邁。曾於長夜供 奉侍 衛。知其無勢 無力
T31n1615_p0856c23║   無勇 。遂不敬愛不賜爵祿不酬其賞。設被陵
T31n1615_p0856c24║   蔑捨而不問。如是名王不知差別 忘所作恩。
T31n1615_p0856c25║   云 何 名王一 向縱任專行放逸。謂有國王。於
T31n1615_p0856c26║   妙五 欲一 向沈沒。耽著嬉戲愛樂受行。不能
T31n1615_p0856c27║   時時勗 勵 方便 作所應作勞 賚群臣。如是名
T31n1615_p0856c28║   王一 向縱任專行放逸。若有國王成就如是九
T31n1615_p0856c29║   種過失。雖有大府庫有大輔佐 有大軍眾而
T31n1615_p0857a01║   不可歸仰。大王當知。此九過失。是王自性之
T31n1615_p0857a02║   過失也。
T31n1615_p0857a03║   云 何 名為王之 功 德。大王當知。王功 德者。略
T31n1615_p0857a04║   有九種。王若成就如是功 德。雖無大府庫無
T31n1615_p0857a05║   大輔佐 無大軍眾而可歸仰。何 等為九。一 得
T31n1615_p0857a06║   大自在。二 性不暴惡。三憤發輕微。四恩惠猛
T31n1615_p0857a07║   利 。五 受正直言。六 所作諦思善順儀 則 。七顧
T31n1615_p0857a08║   戀善法。八 善知差別 知所作恩。九不自縱任
T31n1615_p0857a09║   不行放逸。
T31n1615_p0857a10║   云 何 名王得大自在。謂有國王。自隨所欲作
T31n1615_p0857a11║   所應作勞 賚群臣。於妙五 欲歡娛遊戲。於諸
T31n1615_p0857a12║   大臣輔相國師群臣等。所凡出教命宣布無
T31n1615_p0857a13║   礙。如是名王得大自在。
T31n1615_p0857a14║   云 何 名王性不暴惡。謂有國王。諸群臣等隨
T31n1615_p0857a15║   於何 處。雖行增上不如意事 。性能容忍不現
T31n1615_p0857a16║   擯黜。不發。言亦不咆勃 。廣說乃至不生憤
T31n1615_p0857a17║   發亦不對面。亦不背面而作前 事 。亦不內意
T31n1615_p0857a18║   秘匿忿纏。亦不長夜蓄惡憤心相續不捨。不
T31n1615_p0857a19║   現暴惡不背暴惡。不匿暴惡不久 暴惡。如是
T31n1615_p0857a20║   名王性不暴惡。
T31n1615_p0857a21║   云 何 名王憤發輕微。謂有國王。諸群臣等雖
T31n1615_p0857a22║   有大愆有大違越。而不一 切削 其封祿奪其
T31n1615_p0857a23║   妻妾。不以 重罰而刑 罰之 。隨過輕重而行黜
T31n1615_p0857a24║   罰。如是名王憤發輕微。
T31n1615_p0857a25║   云 何 名王恩惠猛利 。謂有國王諸群臣等。正
T31n1615_p0857a26║   直現前 供 奉侍 衛。其心清淨其心調順。於時
T31n1615_p0857a27║   時中以 正圓滿軟言慰喻。具 足頒錫爵祿勳
T31n1615_p0857a28║   庸而不令彼損耗稽留劬 勞 怨恨。易可供 奉
T31n1615_p0857a29║   不難承事 。如是名王恩惠猛利 。
T31n1615_p0857b01║   云 何 名王受正直言。謂有國王。諸群臣等實
T31n1615_p0857b02║   有聰叡無聰叡慢。無濁無偏 善閑憲式。情無
T31n1615_p0857b03║   違叛樂修 善法。聽受信 用如是輩人所進言
T31n1615_p0857b04║   議。由此因緣國務 財寶。名稱善法皆悉增盛。
T31n1615_p0857b05║   如是名王受正直言。
T31n1615_p0857b06║   云 何 名王所作諦思善順儀 則 。謂有國王性
T31n1615_p0857b07║   能究察能審究察。性能思擇能審思擇。諸
T31n1615_p0857b08║   群臣等於彼彼務 機密事 中。不堪委任而不
T31n1615_p0857b09║   委任。堪委任者而委任之 。不堪役者而不驅
T31n1615_p0857b10║   役。堪驅役者乃驅役之 。應賞賚者而正賞賚。
T31n1615_p0857b11║   應刑 罰者而正刑 罰。凡有所為審思審擇。然
T31n1615_p0857b12║   後方作而不卒暴。又於群臣能善安處先王
T31n1615_p0857b13║   儀 則 。由此群臣雖處讌會終不發言間絕餘
T31n1615_p0857b14║   論。要待言終恭敬畏憚而興諫諍。如其旨教
T31n1615_p0857b15║   而善奉行。能正安住 王之 教命。如是名王所
T31n1615_p0857b16║   作諦思善順儀 則 。
T31n1615_p0857b17║   云 何 名王顧戀善法。謂有國王信 知他世 。由
T31n1615_p0857b18║   信 善故。便 於當來淨不淨業愛非愛果能善
T31n1615_p0857b19║   信 解。由信 解故具 足慚恥而不縱情作身語
T31n1615_p0857b20║   意三種惡行。時時思擇布施修 福受齋學戒。
T31n1615_p0857b21║   如是名王顧戀善法。
T31n1615_p0857b22║   云 何 名王善知差別 知所作恩。謂有國王於
T31n1615_p0857b23║   諸大臣輔相國師及群臣等。心無顛倒能善
T31n1615_p0857b24║   了 知忠信 技藝智慧差別 。若諸群臣忠信 技
T31n1615_p0857b25║   藝及與智慧。若有若無並 如實知。於其無者
T31n1615_p0857b26║   輕而遠之 。於其有者敬而愛之 而正攝受。又
T31n1615_p0857b27║   諸臣等年耆衰邁。曾於長夜供 奉侍 衛。雖知
T31n1615_p0857b28║   無勢 無力 無勇 。然念昔恩轉懷敬愛而不輕
T31n1615_p0857b29║   賤。爵祿勳庸分賞無替。如是名王善知差別
T31n1615_p0857c01║   知所作恩。云 何 名王不自縱任不行放逸。謂
T31n1615_p0857c02║   有國王。於妙五 欲而不沈沒。耽著嬉戲愛樂
T31n1615_p0857c03║   受行。能於時時勗 勵 方便 作所應作勞 賚群
T31n1615_p0857c04║   臣。如是名王不自縱任不行放逸。若王成就
T31n1615_p0857c05║   如是功 德。雖無大府庫無大輔佐 無大軍眾
T31n1615_p0857c06║   而可歸仰。大王當知。如是九種王之 功 德。是
T31n1615_p0857c07║   王自性之 功 德也。
T31n1615_p0857c08║   云 何 名為王衰損門。大王當知。王衰損門略
T31n1615_p0857c09║   有五 種。一 不善觀察而攝群臣。二 雖善觀察
T31n1615_p0857c10║   而攝群臣。無恩妙行縱有非時。三專行放
T31n1615_p0857c11║   逸不思機務 。四專行放逸不守府庫。五 專行
T31n1615_p0857c12║   放逸不修 法行。如是五 種。皆悉名為王衰損
T31n1615_p0857c13║   門。云 何 名王不善觀察而攝群臣。謂有國王。
T31n1615_p0857c14║   於群臣等不能究察不審究察。不能思擇不
T31n1615_p0857c15║   審思擇。忠信 技藝智慧差別 。攝為親侍 加 以
T31n1615_p0857c16║   寵愛。厚賜爵祿重賞勳庸。最機密處而相委
T31n1615_p0857c17║   任。數以 軟言現為慰喻然此群臣所付財寶
T31n1615_p0857c18║   多有損費。若遇怨敵惡友軍陣。彼先退敗。恐
T31n1615_p0857c19║   懼破散為他所勝。遲留人後奔北無戀。矯行
T31n1615_p0857c20║   惡策動 [虛*予]王政。如是名王不善觀察而攝群
T31n1615_p0857c21║   臣。云 何 名王雖善觀察而攝群臣。無恩妙行
T31n1615_p0857c22║   縱有非時謂有國王。雖於群臣性能究察能
T31n1615_p0857c23║   審究察。性能思擇能審思擇。忠信 技藝智慧
T31n1615_p0857c24║   差別 。攝為親侍 而不寵愛。不如其量具 賜爵
T31n1615_p0857c25║   祿。最機密處亦不委任。不數軟言現相慰喻。
T31n1615_p0857c26║   彼於一 時王遇怨敵惡友軍陣。廣說乃至大
T31n1615_p0857c27║   怖畏事 命難現前 。爾時於臣方行寵愛。廣說
T31n1615_p0857c28║   乃至數以 軟言而相慰喻。時群臣等共相謂
T31n1615_p0857c29║   曰。王於今者危迫因緣。方於我等暫行妙行
T31n1615_p0858a01║   非長久 心。知此事 已。雖有忠信 技藝智慧隱
T31n1615_p0858a02║   而不現。如是名王雖善觀察而攝群臣無恩
T31n1615_p0858a03║   妙行縱有非時。
T31n1615_p0858a04║   云 何 名王專行放逸不思機務 。謂有國王。於
T31n1615_p0858a05║   應和好所作所成機務 等事 。而不時時獨處
T31n1615_p0858a06║   空閑。或與智者共正思惟。稱量觀察和好方
T31n1615_p0858a07║   便 。如是於應乖 絕所作所成機務 等事 。於應
T31n1615_p0858a08║   惠施所作所成機務 等事 。於應軍陣所作所
T31n1615_p0858a09║   成機務 等事 。於應攝受大力 朋黨所作所成
T31n1615_p0858a10║   機務 等事 。皆不時時獨處空閑。或與智者共
T31n1615_p0858a11║   正思惟。稱量觀察乖 絕方便 。乃至攝受強黨
T31n1615_p0858a12║   方便 。如是名王專行放逸不思機務 。
T31n1615_p0858a13║   云 何 名王專行放逸不守府庫。謂有國王。寡
T31n1615_p0858a14║   營事 業。拙營事 業。不持事 業不觀事 業。不禁
T31n1615_p0858a15║   王門。不禁宮門。不禁府庫。或於俳優 技樂笑
T31n1615_p0858a16║   弄倡逸等所。或復耽樂博弈戲等。非量損費
T31n1615_p0858a17║   所有財寶。如是名王專行放逸不守府庫。云
T31n1615_p0858a18║   何 名王專行放逸不修 法行。謂有國王。於世
T31n1615_p0858a19║   所知柔和淳質。聰慧辯才得理解脫。巧便 無
T31n1615_p0858a20║   害樂無害法。所有沙門若婆羅門不能數往
T31n1615_p0858a21║   禮敬諮詢。云 何 為善。云 何 不善。云 何 有罪。云
T31n1615_p0858a22║   何 無罪。作何 等業能致吉祥遠離諸惡。設得
T31n1615_p0858a23║   聞已亦不勗 勵 如說修 行。不能時時惠施樹
T31n1615_p0858a24║   福受齋學戒。如是名王專行放逸不修 法行。
T31n1615_p0858a25║   若有國王。成就如是五 衰損門。當知此王退
T31n1615_p0858a26║   失現法後法義利 。謂前 四門退現法利 。最後
T31n1615_p0858a27║   一 門退後法利 。
T31n1615_p0858a28║   云 何 名為王方便 門。大王當知。王方便 門略
T31n1615_p0858a29║   有五 種。何 等為五 。一 善觀察攝受群臣。二 能
T31n1615_p0858b01║   以 時行恩妙行。三無放逸專思機務 。四無放
T31n1615_p0858b02║   逸善守府庫。五 無放逸專修 法行。
T31n1615_p0858b03║   云 何 名王能善觀察攝受群臣。謂有國王。於
T31n1615_p0858b04║   群臣等性能究察能審究察性。能思擇能審
T31n1615_p0858b05║   思擇。忠信 技藝智慧差別 攝為親侍 。如是名
T31n1615_p0858b06║   王能善觀察攝受群臣。
T31n1615_p0858b07║   云 何 名王能善以 時行恩妙行。謂有國王。於
T31n1615_p0858b08║   諸群臣善觀察已。攝為親侍 加 以 寵愛。隨其
T31n1615_p0858b09║   度量厚賜爵錄重賞勳庸。最機密處而相委
T31n1615_p0858b10║   任。數以 軟言現相慰喻。彼於一 時王遇怨敵
T31n1615_p0858b11║   惡友軍陣大怖畏事 命難現前 。即便 罄竭顯
T31n1615_p0858b12║   示忠信 技藝智慧。如是名王能善以 時行恩
T31n1615_p0858b13║   妙行。
T31n1615_p0858b14║   云 何 名王無有放逸專思機務 。謂有國王。於
T31n1615_p0858b15║   應和好所作所成機務 等事 。能於時時獨處
T31n1615_p0858b16║   空閑。或與智者共正思惟。稱量觀察和好方
T31n1615_p0858b17║   便 。如是於應乖 絕所作所成機務 等事 。於應
T31n1615_p0858b18║   惠施所作所成機務 等事 。於應軍陣所作所
T31n1615_p0858b19║   成機務 等事 。於應攝受大力 朋黨所作所成
T31n1615_p0858b20║   機務 等事 。皆能時時獨處空閑。或與智者共
T31n1615_p0858b21║   正思惟。稱量觀察乖 絕方便 。乃至攝受強黨
T31n1615_p0858b22║   方便 。如是名王無有放逸專思機務 。
T31n1615_p0858b23║   云 何 名王無有放逸善守府庫。謂有國王。廣
T31n1615_p0858b24║   營事 業。巧營事 業。善持事 業。善觀事 業。善禁
T31n1615_p0858b25║   王門。善禁宮門。善禁府庫。又於俳優 技樂
T31n1615_p0858b26║   笑弄倡逸等所。不以 非量而費財寶。亦不耽
T31n1615_p0858b27║   樂博弈戲等。如是名王無有放逸善守府庫。
T31n1615_p0858b28║   云 何 名王無有放逸專修 法行。謂有國王於
T31n1615_p0858b29║   世 所知柔和淳質。聰慧辯才得理解脫。巧便
T31n1615_p0858c01║   無害樂無害法。所有沙門若婆羅門而能數
T31n1615_p0858c02║   往禮敬諮問。云 何 為善。云 何 不善。何 等有罪。
T31n1615_p0858c03║   何 等無罪。作何 等業能致吉祥遠離諸惡。既
T31n1615_p0858c04║   得聞已善能勗 勵 如說修 行。亦能時時惠施
T31n1615_p0858c05║   樹福受齋學戒。如是名王無有放逸專修 法
T31n1615_p0858c06║   行。若有國王。成就如是五 方便 門。當知此王
T31n1615_p0858c07║   不退現法後法義利 。略前 四門不退現法所
T31n1615_p0858c08║   有義利 。最後一 門不退後法所有義利 。云 何
T31n1615_p0858c09║   名為王可愛法。大王當知。略有五 種諸王可
T31n1615_p0858c10║   愛可樂可欣可意之 法。何 等為五 。一 世 所敬
T31n1615_p0858c11║   愛。二 自在增上。三能摧怨敵。四善攝養身。五
T31n1615_p0858c12║   能往善趣。如是五 種是王可愛可樂可欣可
T31n1615_p0858c13║   意之 法。
T31n1615_p0858c14║   云 何 能引王可愛法。大王當知。略有五 種能
T31n1615_p0858c15║   引諸王可愛之 法。何 等為五 。一 恩養世 間。二
T31n1615_p0858c16║   英勇 具 足。三善權方便 。四正受境界。五 勤 修
T31n1615_p0858c17║   法行。
T31n1615_p0858c18║   云 何 名王恩養世 間。謂有國王。性本知足。於
T31n1615_p0858c19║   財寶門為性謹慎不邪貪著。如其所應積集
T31n1615_p0858c20║   財寶不廣營求。又有國王。性無貪悋。成就無
T31n1615_p0858c21║   貪白淨之 法。以 自所有庫藏珍財。隨力 隨能
T31n1615_p0858c22║   給施一 切貧窮孤露。又有國王。柔和忍辱。多
T31n1615_p0858c23║   以 軟言曉喻國界。於時時間隨其所應頒賞
T31n1615_p0858c24║   爵祿。終不以 彼非所能業惡業重業役任群
T31n1615_p0858c25║   臣。諸有違犯可矜恕罪。即便 矜恕。諸有違犯
T31n1615_p0858c26║   不可恕罪。以 實以 時如理治罰。如是名王以
T31n1615_p0858c27║   正化法恩養世 間。由王受行如是恩養世 間
T31n1615_p0858c28║   法故。遂感世 間之 所敬愛。
T31n1615_p0858c29║   云 何 名王英勇 具 足。謂有國王。計策無惰武
T31n1615_p0859a01║   略圓滿。未降伏者而降伏之 。已降伏者而攝
T31n1615_p0859a02║   護之 。廣營事 業如前 。乃至。不甚耽樂博弈戲
T31n1615_p0859a03║   等。又善觀察應與不應勤 於僚 庶。應刑 罰者
T31n1615_p0859a04║   正刑 罰之 。應攝養者正攝養之 。如是名王英
T31n1615_p0859a05║   勇 具 足。由王受行如是英勇 具 足法故。遂能
T31n1615_p0859a06║   感得自在增上。
T31n1615_p0859a07║   云 何 名王善權方便 。謂有國王。於應和好所
T31n1615_p0859a08║   作所成機務 等事 。如前 乃至於應攝受大力
T31n1615_p0859a09║   朋黨所作所成機務 等事 。能正了 知和好方
T31n1615_p0859a10║   便 。乃至攝受強黨方便 。如是名王善權方便 。
T31n1615_p0859a11║   由王受行如是善權方便 法故。遂能摧伏所
T31n1615_p0859a12║   有怨敵。
T31n1615_p0859a13║   云 何 名王正受境界。謂有國王善能籌量府
T31n1615_p0859a14║   庫增減。不奢不悋平等自處清正受用。眾雜
T31n1615_p0859a15║   受用勝妙受用。隨其時候所宜受用。與諸臣
T31n1615_p0859a16║   佐 親屬受用。在於勝處而為受用。奏諸伎 樂
T31n1615_p0859a17║   而為受用。無有愆失而為受用。無愆失者。謂
T31n1615_p0859a18║   疾惱時應食所宜。避所不宜於康豫時。消已
T31n1615_p0859a19║   方食若食未消。或食而利 。皆不應食。應共食
T31n1615_p0859a20║   者。正現在前 不應獨食。精妙上味詭擯餘人。
T31n1615_p0859a21║   如是名王正受境界。由王受行如是正受境
T31n1615_p0859a22║   界法故。遂能善巧攝養自身。
T31n1615_p0859a23║   云 何 名王勤 修 法行。謂有國王。具 足淨信 戒
T31n1615_p0859a24║   聞捨慧。
T31n1615_p0859a25║   云 何 名王具 足淨信 。謂有國王。信 解他世 信
T31n1615_p0859a26║   解當來淨不淨業及愛非愛果與異熟。如是
T31n1615_p0859a27║   名王具 足淨信 。
T31n1615_p0859a28║   云 何 名王具 足淨戒。謂有國王。遠離殺生及
T31n1615_p0859a29║   不與取婬欲邪行妄語飲酒諸放逸處。如是
T31n1615_p0859b01║   名王具 足淨戒。
T31n1615_p0859b02║   云 何 名王具 足淨聞。謂有國王。於現法義於
T31n1615_p0859b03║   後法義及於現法後法等義眾妙法門。善聽
T31n1615_p0859b04║   善受習誦通利 。專意研究善見善達。如是名
T31n1615_p0859b05║   王具 足淨聞。云 何 名王具 足淨捨。謂有國王。
T31n1615_p0859b06║   雖在慳垢所纏眾中心恒清淨。遠離慳垢而
T31n1615_p0859b07║   處居家。常行棄捨舒手樂施。好興祠福惠捨
T31n1615_p0859b08║   圓滿。於布施時常樂平等。如是名王具 足淨
T31n1615_p0859b09║   捨。
T31n1615_p0859b10║   云 何 名王具 足淨慧。謂有國王。如實了 知善
T31n1615_p0859b11║   不善法。有罪無罪。修 與不修 。勝劣 黑白。於廣
T31n1615_p0859b12║   分別 諸緣生法。亦如實知。縱令失念生惡貪
T31n1615_p0859b13║   欲瞋恚忿恨覆惱慳嫉幻誑諂曲無慚無愧惡
T31n1615_p0859b14║   欲惡見。而心覺悟並 不堅住 。如是名王具 足
T31n1615_p0859b15║   淨慧。如是名王勤 修 法行。由王受行此法行
T31n1615_p0859b16║   故能往善趣。如是五 種能引發王可愛之 法。
T31n1615_p0859b17║   能引諸王現法後法所有利 益。謂初 四種能
T31n1615_p0859b18║   引發王現法利 益。最後一 種能引發王後法
T31n1615_p0859b19║   利 益。
T31n1615_p0859b20║   復次大王當知。我已略說王之 過失。王之 功
T31n1615_p0859b21║   德。王衰損門。王方便 門。王可愛法及能引發
T31n1615_p0859b22║   王可愛法。是故大王。應當修 學。王之 過失宜
T31n1615_p0859b23║   當遠離。王之 功 德宜當修 習。王衰損門宜當
T31n1615_p0859b24║   遠離。王方便 門宜當修 學。王可愛法宜當希
T31n1615_p0859b25║   慕。能引發王可愛之 法宜當受行。大王。若能
T31n1615_p0859b26║   如是修 學。當獲一 切利 益安樂。
T31n1615_p0859b27║   復次依行差別 建立三士。謂下中上。無自利
T31n1615_p0859b28║   行無利 他行名為下士。有自利 行無利 他行
T31n1615_p0859b29║   有利 他行無自利 行名為中士。有自利 行有
T31n1615_p0859c01║   利 他行名為上士。
T31n1615_p0859c02║   復有四種補特伽 羅。或有行惡而非樂惡。或
T31n1615_p0859c03║   有樂惡而非行惡。或有行惡亦復樂惡。或非
T31n1615_p0859c04║   行惡亦非樂惡。若信 諸惡能感當來非愛果
T31n1615_p0859c05║   報。由失念故。或放逸故。近惡友故。造作惡行
T31n1615_p0859c06║   是名行惡而非樂惡。若先世 來串習惡故。喜
T31n1615_p0859c07║   樂諸惡惡欲所牽。彼由親近善丈 夫故。聞正
T31n1615_p0859c08║   法故。如理作意為依止故。見諸惡行能感當
T31n1615_p0859c09║   來非愛果報。自勉 自勵 遠離諸惡。是名樂惡
T31n1615_p0859c10║   而非行惡。若性樂惡而不遠離。是名行惡亦
T31n1615_p0859c11║   復樂惡。若有為性不樂諸惡亦能遠離。名非
T31n1615_p0859c12║   行惡亦非樂惡。此中行惡亦樂惡者是名下
T31n1615_p0859c13║   士。若有行惡而非樂惡。或有樂惡而非行惡
T31n1615_p0859c14║   是名中士。若非行惡亦非樂惡是名上士。
T31n1615_p0859c15║   復有三士一 重受欲。二 重事 務 。三重正法。
T31n1615_p0859c16║   初 名下士。次名中士。後名上士。
T31n1615_p0859c17║   復有三種補特伽 羅。一 以 非事 為自事 。二 以
T31n1615_p0859c18║   自事 為自事 。三以 他事 為自事 。若行惡行以
T31n1615_p0859c19║   自存活。名以 非事 為自事 。若怖惡行修 行善
T31n1615_p0859c20║   行。名以 自事 為自事 。若諸菩薩以 他事 為自
T31n1615_p0859c21║   事 等。初 名下士。次名中士。後名上士。
T31n1615_p0859c22║   又諸國王有三圓滿。謂果報圓滿。士用圓滿。
T31n1615_p0859c23║   功 德圓滿。若諸國王生富貴家。長壽少病有
T31n1615_p0859c24║   大宗葉。成就俱 生。聰利 之 慧。是王名為果報
T31n1615_p0859c25║   圓滿。若諸國王善權方便 所攝持故。恒常成
T31n1615_p0859c26║   就圓滿英勇 。是王名為士用圓滿。若諸國王
T31n1615_p0859c27║   任持正法。名為法王安住 正法。名為大王。與
T31n1615_p0859c28║   內宮王子群臣英傑 豪貴國人共修 惠施。樹
T31n1615_p0859c29║   福受齋堅持禁戒。是王名為功 德圓滿。果報
T31n1615_p0860a01║   圓滿者。受用先世 淨業果報。士用圓滿者。受
T31n1615_p0860a02║   用現法可愛之 果。功 德圓滿者。亦於當來受
T31n1615_p0860a03║   用圓滿淨業果報。若有國王三種圓滿皆不
T31n1615_p0860a04║   具 足。名為下士。若有果報圓滿或士用圓滿
T31n1615_p0860a05║   或俱 圓滿。名為中士。若三圓滿無不具 足。名
T31n1615_p0860a06║   為上士。復有三臣。一 有忠信 無伎 能智慧。二
T31n1615_p0860a07║   有忠信 伎 能無智慧。三具 忠信 伎 能智慧。初
T31n1615_p0860a08║   名下士。次名中士。後名上士。若不忠信 無有
T31n1615_p0860a09║   伎 能亦無智慧。當知此臣下中之 下。
T31n1615_p0860a10║   又有四語。一 非愛似 愛。二 愛似 非愛。三非愛
T31n1615_p0860a11║   似 非愛。四愛似 愛。諸有語言辭句善順。然非
T31n1615_p0860a12║   所宜。是名初 語。或有語言辭句勃 逆。然是所
T31n1615_p0860a13║   宜。是第二 語。或有語言辭句勃 逆。亦非所宜。
T31n1615_p0860a14║   是第三語。或有語言辭句善順。亦是所宜。
T31n1615_p0860a15║   是第四語。若有宣說非愛似 非愛。非愛似 愛
T31n1615_p0860a16║   語者。是下士。若有宣說愛似 非愛語者。是中
T31n1615_p0860a17║   士。若有宣說愛似 愛語者。是上士。
T31n1615_p0860a18║   復有三種。受諸欲者。或有受欲。非法猛浪積
T31n1615_p0860a19║   集財寶不能安樂。正養己身及與妻子廣說
T31n1615_p0860a20║   乃至不於沙門婆羅門所修 殖福田。或有受
T31n1615_p0860a21║   欲。以 法或非法猛浪或非積集財寶能以 安
T31n1615_p0860a22║   樂。正養己身妻子眷屬及知友等。不於沙門
T31n1615_p0860a23║   婆羅門所修 殖福田。或有受欲。一 向以 法及
T31n1615_p0860a24║   不猛浪積集財寶能以 安樂。正養己身。廣說
T31n1615_p0860a25║   乃至能於沙門婆羅門所修 殖福田。此三種
T31n1615_p0860a26║   中。初 名下士。次名中士。後名上士。
T31n1615_p0860a27║   復有三人。一 者有人。貪染而食愛著饕餮。乃
T31n1615_p0860a28║   至耽湎不見過患。不知出離。二 者有人。思擇
T31n1615_p0860a29║   而食不染不著亦不饕餮。吞吸迷悶堅住 耽
T31n1615_p0860b01║   湎。深見過患善知出離。而於此食未斷未知。
T31n1615_p0860b02║   三者有人。思擇而食不生貪染。廣說乃至深
T31n1615_p0860b03║   見過患善知出離。又於此食已斷已知。初 名
T31n1615_p0860b04║   下士。次名中士。後名上士。復依施物說有三
T31n1615_p0860b05║   人。一 者有人。所施之 物但 具 妙香不具 美妙
T31n1615_p0860b06║   味之 與觸。二 者有人。所施之 物具 妙香味而
T31n1615_p0860b07║   無妙觸。三者有人所施之 物具 足美妙香味
T31n1615_p0860b08║   與觸。初 名下士。次名中士。後名上士。
T31n1615_p0860b09║   又依施田說有三人。一 者有人。於愛於恩而
T31n1615_p0860b10║   行惠施。二 者有人。於貧苦田而行惠施。三者
T31n1615_p0860b11║   有人。於具 功 德最勝福田而行惠施。初 名下
T31n1615_p0860b12║   士。次名中士。後名上士。復有差別 。施於所
T31n1615_p0860b13║   愛名為下士。施於有恩名為中士。施於貧苦
T31n1615_p0860b14║   具 德勝田名為上士。
T31n1615_p0860b15║   又依施心說有三人。一 者有人。將欲惠施先
T31n1615_p0860b16║   心歡喜。正惠施時心不清淨。惠施已後尋復
T31n1615_p0860b17║   追悔。二 者有人。先心歡喜。施時心淨。施已追
T31n1615_p0860b18║   悔。三者有人先心歡喜。施時心淨。施已無悔。
T31n1615_p0860b19║   初 名下士。次名中士。後名上士。
T31n1615_p0860b20║   復於受持戒福業事 建立三人。一 者有人。但
T31n1615_p0860b21║   離一 分非一 切時。常能遠離。唯自遠離。不勸
T31n1615_p0860b22║   他離亦不讚美。見同法者心不歡喜是名下
T31n1615_p0860b23║   士。二 者有人。離一 切分一 切時離。唯自遠離
T31n1615_p0860b24║   不勸 他人亦不讚美。見同法者心不歡喜。是
T31n1615_p0860b25║   名中士。三者有人。一 切俱 現。是名上士。
T31n1615_p0860b26║   又於受持禁戒處所建立三人。一 者有人。住
T31n1615_p0860b27║   惡說法毘奈耶中受持禁戒。二 者有人。住 善
T31n1615_p0860b28║   說法毘奈耶中受持禁戒而有缺漏。三者有
T31n1615_p0860b29║   人。即住 於此受持禁戒而不缺漏。初 名下士。
T31n1615_p0860c01║   次名中士。後名上士。
T31n1615_p0860c02║   又於受持戒心建立三人。一 者有人。為活命
T31n1615_p0860c03║   故受持禁戒。二 者有人。為生天故受持禁戒。
T31n1615_p0860c04║   三者有人。為涅槃故受持禁戒。初 名下士。次
T31n1615_p0860c05║   名中士。後名上士。
T31n1615_p0860c06║   又於受持別 解脫律儀 說有三人。一 者有人。
T31n1615_p0860c07║   唯能受持近住 律儀 。二 者有人。亦能受持近
T31n1615_p0860c08║   事 律儀 。三者有人。亦能受持苾芻律儀 。初 名
T31n1615_p0860c09║   下士。次名中士。後名上士。
T31n1615_p0860c10║   又於受持苾芻律儀 說有三人。一 者有人。唯
T31n1615_p0860c11║   能成就受具 足支。無受隨法諸學處支。亦無
T31n1615_p0860c12║   隨護他人心支。亦無隨護如先所受諸學處
T31n1615_p0860c13║   支。二 者有人。成前 三支。無後一 支。三者有
T31n1615_p0860c14║   人。具 成四支。初 名下士。次名中士。後名上
T31n1615_p0860c15║   士。又有三人。一 者有人。唯成就別 解脫律儀 。
T31n1615_p0860c16║   二 者有人。成別 解脫靜慮律儀 。三者有人。成
T31n1615_p0860c17║   別 解脫靜慮無漏三種律儀 。初 名下士。次名
T31n1615_p0860c18║   中士。後名上士。又有三人。一 者有人。唯能成
T31n1615_p0860c19║   就非律儀 非不律儀 攝所受戒律儀 。二 者有
T31n1615_p0860c20║   人。亦能成就聲聞等相應所受戒律儀 。三者
T31n1615_p0860c21║   有人。亦能成就菩提薩埵所受戒律儀 。初 名
T31n1615_p0860c22║   下士。次名中士。後名上士。
T31n1615_p0860c23║   復依修 習思惟方便 建立三人。一 者有人。唯
T31n1615_p0860c24║   得勵 力 運轉思惟。二 者有人。有間運轉設得
T31n1615_p0860c25║   無間要作功 用方能運轉。三者有人。已得成
T31n1615_p0860c26║   就任運思惟。初 名下士。次名中士。後名上士。
T31n1615_p0860c27║   又依已得修 差別 故建立三人。一 者有人。已
T31n1615_p0860c28║   得內心奢摩他定未得增上慧法毘鉢舍那。
T31n1615_p0860c29║   二 者有人。已得增上慧法毘鉢舍那未得內
T31n1615_p0861a01║   心奢摩他定。三者有人。俱 得二 種。初 名下士。
T31n1615_p0861a02║   次名中士。後名上士。
T31n1615_p0861a03║   又有三人。一 者有人。已得有尋有伺三摩地。
T31n1615_p0861a04║   二 者有人。已得無尋唯伺三摩地。三者有人。
T31n1615_p0861a05║   已得無尋無伺三摩地。初 名下士。次名中士。
T31n1615_p0861a06║   後名上士。
T31n1615_p0861a07║   又依住 修 差別 建立三人。一 者有人。住 染污
T31n1615_p0861a08║   靜慮。二 者有人。住 世 間清淨靜慮。三者有人。
T31n1615_p0861a09║   住 無漏靜慮。初 名下士。次名中士。後名上士。
T31n1615_p0861a10║   王法正理論一 卷